庄子讲过一个故事。
皆桓公在旷野大泽边打猎，看到了鬼，转头后大病不起。
士东谈主皇告敖听闻此事，赶赴安抚皆桓公。
皆桓公问：“世上有鬼吗？”
告敖说谈：“有，水里有水鬼；山里有山鬼，郊外有野鬼，大泽的鬼叫委蛇。”
皆桓公羡慕地问：那我见到的便是委蛇这种鬼了？
告敖看了桓公，一册肃肃地说：“是的，见到他的东谈主，以后就要当霸主了。”
皆桓公听后，顿时坐了起来，整理好衣帽，变得色调奕奕。
遇鬼，是赖事已经功德，全在一念之间。
哀景已经乐景、福来已经祸来，皆是东谈主心所映射。
伸开剩余88%一味往坏处想，心为樊笼所困。
换个角度，转个标的，走出迷障，会发现东谈主生六合宽。
01
顺逆，在调动间
咱们常念叨一句话：福兮祸所伏，祸兮福所倚。
如一枚硬币同样，凡事皆有两面性。
只盯着坏的一面计划，境遇也会越来越恶运。
俗例性产生正念，东谈主无数能走得唾手起来。
元和十年，刘禹锡写下盛名的《元和十年自朗州至京戏赠看花诸位子》。
剖析武元衡本来就不心爱永贞党东谈主，看了这诗借机发难，刘禹锡再次被贬到连州。
迁谪朗州十年，他好回绝易回到长安想大展宏图，却未尝料到再次遭贬。
换成常东谈主，早已心如死灰，对宦途不再抱有但愿。
但刘禹锡到了连州后少量都不憎恨，他以为处处都不错当官为民。
他深刻了解地里风情，温存民生艰苦，改善和少数民族的关系。
身居海隅但心系朝廷，树立起再行谛视家国运谈的全新款式，发表了许多切中关键的政论。
连州多医学偏方，他把我方征集到的五十余方，编为《传信方》二卷行世，还听说到日本、朝鲜。
莫得留在庙堂上，反而因为处江湖之远，让刘禹锡留住了繁多治绩，让众东谈主传唱。
境由心造，世上莫得无望的处境，只须对处境无望的东谈主。
东谈主生的每一次荆棘，是迤逦，亦然修行。
达不雅的东谈主，能在窘境中看到但愿，在迤逦中寻牛逼量。
宋朝，有位画家叫朱子明，山水画是那时一绝，但他偶尔也画驴。
他的才华横溢和风生水起，带来的除了名望，更多的是同业的吃醋。
许多东谈主都责怪诽谤他，说他只会画驴，于是向他求画的东谈主越来越少。
朱子明没和坏话较劲，反而是这么想的：公共既然说我画驴锋利，那我就好好教训画驴。
自后，宋徽宗因为对驴画情有独钟，得知朱子明的驴画最佳后，还召他入宫画驴。
尔后，朱子明为宋徽宗作驴画数百，并大受褒奖，成了名副其实的“天劣等一画驴东谈主”。
心中统统的苦，都是因为你的坏念头酿成的。
调动，便是不在低谷里气馁丧气。
运谈是公谈的，凡有打劫，阴沉必有奖励。
你最终会赢得什么，失去什么，都取决于你以什么心态去面对。
02
悲喜，在调动间
元代诗东谈主仇远，居住在江南。
有一天，细雨中夹带着冷冽的寒风，半青半黄的木叶瑟瑟抖落。
他莫得痛心入骨，反而预料的是摇曳的梅花，讴颂谈：小春此去无多日，那儿梅花一绽香。
穷冬已经暖冬，全看一个东谈主的心态。
东谈主生无处不风雪。
千般境遭受头来，都在起心动念之间。
《菜根谭》里有言：“苦乐无二境，迷悟非两心，只在一溜念间耳。”
意念念是，苦境乐境，全在于心思；飘渺顿悟，也不外是一念之间。
秦孝公时代，魏国等六国决定灭秦。
他们暗自里出使秦国西部的戎狄，让他们起兵叛乱。秦孝公卤莽断然让左庶长赢虔去西部妥当叛乱。
这时，濒临一个问题。
赢虔淌若概况在六国伐秦之前妥当戎狄的叛乱，秦国尚有一线但愿。
淌若作念不到，秦国会被六国雄师逝世。
干系词在此刻，太空下起一场大雨。
官员景监看到这一场大雨，不禁大惊比好意思。
他闪过的念头是，谈路泥泞，数万秦国马队缘何行军？
待秦孝公指示后，他随即破涕而笑。
蓝本，雨天不行军险些是一条军事法例，六国部队必不会来犯。
而关于秦国来说，这场雨给了赢虔阔气的时刻妥当戎狄叛乱。
一念天国，一念地狱；一念大悲，一念大喜。
祸福苦乐，皆由念想变成。
花儿凋零成泥，你内心不错是黛玉葬样子的哀伤，也不错是落英缤纷的欢乐。
枝端柳絮吹没了，你不错咨嗟春天将尽，也可调动想，种子四散海角，处处都是渴望。
以清净心看寰宇，以风物心过生存，目之所及都是风物。
03
难易，在调动间
上周末去了一回云冈石窟，导游在先容南北朝佛像时说到一个意念念意念念的故事。
南朝刘宋时代，宋太子有一年专门为瓦官寺筑建了一尊一丈六尺高的铜佛像。
佛像完工后，公共都在赞好意思锻造工艺的时候超卓。
但有一个问题，单看佛像的面部，绰有余裕。可从举座上看，佛像的脸便显得不饱胀，偏瘦了一些。
谁也提不出好的修改认识。
宋太子邀请了艺术家戴颙过来稽查。
戴颙稽查了佛像后，笑着说：“咱们换种角度，也许不是佛像的脸太瘦了，而是佛像的手臂和肩膀太魁梧呢？”
众东谈主豁然豁达起来，锻造的师父按照戴颙的认识对佛像再行进行了修改，变得更良好、更细密了。
许多时候，困住咱们的不是事情自己，而是我方固捏的念头。
古东谈主说：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”
改变下念头，换个角度，许多难以措置的问题也许就治丝益棼了。
有一次，南唐后主李煜让絮絮不休的徐铉来给太祖纳贡。
按照通例，宋朝要遴派一位官员随同入朝。
可是公共都知谈徐铉巧舌如簧，惦念万一申辩不外，有辱国体，是以都不敢应战。
有东谈主向太祖提出应该找一个比徐铉更能说的东谈主。
宋太祖起初亦然这么想，但调动一想，为什么一定要找一个比徐铉更能说的东谈主呢？
他决定找一个不识字的侍卫陪徐铉入朝。
徐铉绵绵不休地讲了起来，侍卫根底听不懂，不知谈应该如何回话又不行不回答，只可时时点头暗示。
徐铉讲着讲着就堕入了自我怀疑当中：这东谈主如何一言不发，难谈我什么地点说得别离吗？
不须臾，徐铉就闭嘴了。
按照一般的办法，你不是絮絮不休吗，那我找一个比你更能说的东谈主压住你不就不错了吗。
可是，机灵的宋太祖却反治其身，找了一个不识字不会申辩的侍卫，以不变应万变，奥秘地堵住了徐铉那张自尊的嘴。
我刻下，越来越认同一句话：凡墙皆是门。
东谈主生莫得走出的死巷子，莫得绕不外的大山，换个标的，换条路走，便会豁然豁达。
▽
释教中将念头分为五种：故起念、串习念、链接念、别生念和即静念。
其中别生念头，是指咱们要专门志地觉察到我方的坏念头，并进行改变。
调动，是一个东谈主遑急的修行。
千种悲苦kaiyun体育网页版登录，万种愁绪，止于心端，懂得调动则万事安。
发布于：安徽省